Davi, ao que parece, não teve um coração constante diante de Deus.

Nesta semana copiei um estudo, um tanto extenso, mas muito bom, falando a respeito dos pecados praticados por Davi. Seria muito interessante, e diria até, indispensável, que você tivesse em mãos a Bíblia para que possa consultar as referências que aparecem ao longo do texto. Este estudo foi, a exemplo do anterior que fala das obras da carne e do fruto do Espírito, extraído da Bíblia de Estudo Pentecostal (Almeida Revista e Corrigida) e começa no capítulo onze do livro de 2 Samuel. Convém que seja analisada, à Luz do Espírito Santo, cada parte deste estudo, de modo que, opiniões humanas não interfiram em seu entendimento com relação à vontade de Deus. Quando, por exemplo, o autor dos estudos menciona que Deus permite os sofrimentos sobre o pecador para que o mesmo tema a Deus e se desvie do pecado, é necessário entender que, não é Deus quem causa o sofrimento, mas, o mesmo é consequência do pecado praticado. Deus não pode guardar aquele que não tem o mínimo de consideração e temor para com Ele. Enfim, possa Deus falar profundamente ao seu coração através deste. Ótima leitura para você.

11.1 DAVI FICOU EM JERUSALÉM. O capítulo 11 registra o pecado e queda trágicos de Davi. Ao invés de ir adiante do seu exército na batalha, conforme fizera antes, Davi ficou em Jerusalém. Foi tomado de uma indolência que não demorou a leva-lo ao colapso moral e espiritual. Sua vida de conforto e luxo como rei desenvolveu nele a autoconfiança e a imoderação. Nesse tempo, ele deixou de ser um homem segundo o coração de Deus (1 Sm 13.14). Davi, deste modo, caindo da graça (cf. Gl 5.4), é uma advertência a todos os crentes: “Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe que não caia” (1 Co 10.12).

11.2 VIU... A UMA MULHER. Os capítulos 11-24 registram as graves falhas espirituais de Davi e os castigos subsequentes da parte de Deus, sobre ele, pelo resto da sua vida. (1) Esse relato dos pecados de Davi e as tragédias que se seguiram na sua vida pessoal e doméstica servem como exemplo de grave advertência, não somente para Israel, como também para o crente do NT. Concernente a eventos semelhantes na época do êxodo, o Espírito Santo saliente, através do apóstolo Paulo: “tudo isso lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos” (1 Co 10.11). Por isso, devemos tomar todas as precauções para não desejarmos coisas iníquas, nem agir com imoralidade, nem tentar ao Senhor (cf. 1 Co 10.6-9). (2) O pecado de Davi demonstra até onde pode cair uma pessoa que se desvia de Deus e da orientação do Espírito Santo. Quando Deus inicialmente chamou Davi para ser rei, este era um homem segundo o próprio coração de Deus (1 Sm 13.14; At 13.22); ao mandar eliminar Urias e tomar a sua esposa, Davi estava desprezando a Deus e à sua Palavra (12.9, 10; cf. 1 Co 10.12). (3) Embora Davi tenha se arrependido dos seus pecados e recebido o perdão da parte de Deus, as consequências disso não foram eliminadas por Deus. Semelhantemente, um crente que venha a cometer pecados terríveis, pode receber, através da tristeza segundo Deus e o arrependimento sincero, a graça e perdão da parte de Deus. Mesmo assim, a restauração do nosso relacionamento com Deus não significa que escaparemos do castigo temporal, nem que ficaremos isentos das consequências dos pecados específicos (vv. 10, 11, 14). (4) Deus não deixou passar, nem desculpou os pecados de Davi, sob o pretexto de ele ser um mero ser humano; que seus pecados eram simples fraquezas ou falhas humanas, ou que ele, como rei, teria o direito natural de recorrer à injustiça e à crueldade. Davi não era obrigado a fazer o que fez. Mesmo na redenção imperfeita do antigo concerto, pessoas, como o profeta Samuel, continuavam leais e fiéis diante de Deus, através da graça que lhes era concedida (12.9-13, 20; 16.5-12; 24.10-25; Sl 51).

11.11 A ARCA, E ISRAEL. Urias revelou-se um homem melhor do que Davi. Seus atos eram fruto da sua dedicação a Deus e da sua lealdade fraterna aos que lutavam na batalha do Senhor. Pagou com a vida o preço da sua dedicação.

11.14, 15 PARA QUE SEJA FERIDO E MORRA. Ao invés de confessar seu pecado, Davi resolveu matar Urias, para então tomar a esposa deste. As palavras que o aposto João aplicou a Caim e a todos os demais homicidas (cf. 1 Jo 3.12-15) também se aplicam a Davi nessa ocasião: “Qualquer que aborrecer a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem permanente nele a vida eterna” (1 Jo 3.15). Davi poderia ser restaurado somente através do arrependimento sincero, de todo o coração, diante de Deus (ver cap. 12; Sl 51).

11.27 ESSA COISA... PARECEU MAL AOS OLHOS DO SENHOR. Os pecados que Davi cometera: adultério, homicídio a sangue frio e o encobrimento hipócrita de tudo, eram um mal horrendo aos olhos de Deus. Davi se tornara réu da quebra do sexto, sétimo, oitavo, nono e décimo mandamentos (Ex 20.13-17). Seus pecados eram ainda mais graves, porque ele era pastor do povo de Deus (5.2) e responsável pela administração da justiça e da retidão em Israel (8.15).

12.9 DESPREZASTE A PALAVRA DO SENHOR. O profeta Nata declarou que Davi, ao cometer adultério, homicídio e dolo, era culpado de desprezar “a palavra do Senhor” e de desprezar o próprio Deus (v. 10). “Desprezar” (hb. bazah) significa tratar com menosprezo e fazer pouco caso. Mediante seus atos, portanto, Davi estava declarando que Deus não era tão importante, nem digno de amor e consagração. (1) Semelhantemente, na igreja hoje, obreiros que venham a cometer adultério revelam assim que não têm apreço por Deus e sua santa Palavra. Tratam com desprezo o evangelho e o sangue de Cristo, como se fossem coisas vulgares, e que não merecem sua fidelidade. (2) As Escrituras mostram que um servo de Deus que comete adultério, desqualifica-se para o ministério (1 Tm 3.2)

12.10 NÃO SE APARTARÁ A ESPADA JAMAIS DA TUA CASA. Por Davi desprezar a Deus e ordenar a morte de Urias, para tomar sua esposa, Deus o julgou e à sua família, sob a forma de violência, conflito e homicídio (i.e., a espada) pelo restante da sua vida (aproximadamente vinte e cinco anos). As Escrituras registram pelo menos quatro reveses que resultaram desse castigo: a morte da criança (v. 14), o assassinato de Amnon por Absalão (13.28, 29), a execução de Absalão, quando este rebelou-se contra seu pai (18.9-17) e a execução de Adonias (1 Rs 2.24, 25).

12.11, 12 ASSIM DIZ O SENHOR... EU FAREI. O terrível castigo de Davi, conforme Nata o profetizou, não foi apenas a consequência natural do seu pecado, nem Deus estava passivamente assistindo à prática daquelas coisas por Davi; pelo contrário, tratava-se da ação direta de Deus. Três vezes, Deus usou a expressão “eu farei” [oculta no futuro do verbo]: “suscitarei... o mal sobre ti”; “tomarei tuas mulheres perante os teus olhos”; “eu farei perante todo o Israel”. Davi ia sofrer atrocidades perpetradas pelo próprios filhos, inclusive o estupro da sua filha Tamar por Amnon (13.7-14) e a violação das suas mulheres por Absalão (16.22).

12.12 PERANTE TODO O ISRAEL. O castigo estipulado em Israel para o adultério e o homicídio era a morte (Lv 20.10; 24.17). Deus, porém, suspendeu a pena nesse caso, não tanto por causa do arrependimento de Davi, mas porque Ele tinha que vindicar a si mesmo e a sua justiça publicamente diante de Israel e das nações. Pelo resto da vida de Davi, este serviu como exemplo do justo juízo de Deus contra um líder espiritual que pecara extremamente.

12.13 TAMBÉM O SENHOR TRASPASSOU O TEU PECADO. O pecado de Davi foi perdoado por Deus, visto que a pena de morte e a condenação eterna foram suspensas (1 Jo 3.15). Deste modo, Davi foi restaurado à salvação e à comunhão com Deus (cf. Sl 51). Apesar disso, sua reputação ficou maculada de modo permanente, e os efeitos do seu pecado continuaram pelo resto da sua vida e da história da sua família. A experiência de Davi, uma vez perdoado e restaurado, é uma séria lição para quem pensa que o pecado é algo banal; algo que Deus simplesmente perdoa e esquece.

12.15 NATÃ FOI PARA SUA CASA. Davi reconheceu seu pecado diante de Natã (v. 13). Pouco depois, Davi se arrependeu diante de Deus e aceitou o seu castigo (ver Sl 51, para a oração da confissão e arrependimento de Davi).

12.24 BATE-SEBA, SUA MULHER. Davi usufruiu alguma vantagem dos seus pecados de concupiscência e homicídio? Tramou a morte do marido de Bate-Seba e a seguir apossou-se da mulher que cobiçara. Talvez a severidade do castigo da parte de Deus sobre Davi, nos vinte e cinco anos seguintes, deveu-se, em parte, ao fato de ele não reconhecer que não tinha qualquer direito legal ou moral para ficar com a mulher de Urias. (1) Deus proibira os reis de multiplicarem esposas (Dt 17.17) e (2) Davi desobedecera a vários dos dez mandamentos, nesse episódio. Por isso, Deus declarou: “não se apartará a espada jamais da tua casa, porquanto... tomaste a mulher de Urias, o heteu, para que te seja por mulher” (v. 10).

13.1 TAMAR... AMNON. A série de narrativas dos capítulos 13-22 evidencia o cumprimento do propósito de Deus, suscitando o mal contra Davi. (1) O capítulo 13 registra o primeiro resultado dos pecados de Davi, de concupiscência, adultério e homicídio (cf. Gl 6.7). O incesto e o homicídio ocorreram dentro da sua própria casa, quando a concupiscência de Davi logo irrompeu no seu filho Amnon. (2) Uma vez que Davi arruinou a felicidade do lar de Urias, Deus arruinou a felicidade do lar de Davi. Muitas vezes, Deus permite grandes sofrimentos sobre o transgressor, para que este ou esta temam a Deus e se desviem do pecado (cf. Nm 14.20-36).

13.21 DAVI... MUITO SE ACENDEU EM IRA. Davi ficou muito irado ao saber do estupro da sua filha, pelo seu filho primogênito (1 Cr 3.1). Mesmo assim, não repreendeu, nem castigou Amnom, conforme deveria ter feito (ver Lv 20.17). (1) A imoralidade sexual do próprio Davi com Bate-Seba enfraqueceu, abalou e eliminou sua própria capacidade de disciplinar seus filhos e dirigir seu próprio lar. Por Davi ser culpado no assunto (ver Pv 6.32, 33), não teve autoridade nem moral, para repreender seu filho. Seu próprio mau exemplo destruiu sua influência moral entre os que estavam sob o seu teto. (2) Segundo o novo concerto, os ministros da igreja devem ser exemplos de santidade, de modo que ao falarem contra o pecado, não sejam passíveis de repreensão, por comprometerem os padrões de Deus revelados na sua Palavra (1 Tm 3.1-13).